首页 古诗词 烝民

烝民

魏晋 / 任昱

香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
看师逸迹两师宜,高适歌行李白诗。(赠z6光,
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
希微辨真语,若授虚皇命。尺宅按来平,华池漱馀净。
疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。"
长风吹窾木,始有音韵吐。无木亦无风,笙簧由喜怒。
江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。
"烈火西焚魏帝旗,周郎开国虎争时。


烝民拼音解释:

xiang quan kong jin gong qian cao .wei dao chun shi zheng fa hua ..
kan shi yi ji liang shi yi .gao shi ge xing li bai shi ..zeng z6guang .
tai feng seng zuo shi .wei zhang he qiao chi .hou dai chuan qing shi .fang qin dao de chui ..
.chang xuan qing zi yu fang zhi .chen lu wu yin mian bie li .ma shang duo yu zai jia ri .
yi qu li ge liang xing lei .geng zhi he chu zai feng jun ..
quan zhao ying xiong ru wang luo .ti jian shang can wu jun guo .chui yi you qian wei shan he .
xi wei bian zhen yu .ruo shou xu huang ming .chi zhai an lai ping .hua chi shu yu jing .
shu yu sa bu xie .hui feng chui zan di .ci xiao qiu yu ban .shan zai er lin xi ..
chang feng chui kuan mu .shi you yin yun tu .wu mu yi wu feng .sheng huang you xi nu .
jiang bian huan sha ban .huang jin e shuang wan .shu hu bu xiang qi .si qing zhao fei yan .
.lie huo xi fen wei di qi .zhou lang kai guo hu zheng shi .

译文及注释

译文
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以(yi)达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她(ta)正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿(lv),又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
你留下的丝帕上,还带着离别(bie)时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合(he)的记录。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。

注释
  黄莺你来自于何处,为什么被禁在富贵之家?清晨,你的叫声将主人的睡梦惊醒,好像是有心反抗这桎梏你的牢笼。你终归是没有办法在春风中自由歌唱了,梁间的飞燕和梧桐树上的鸟儿都可以自由地选择环境,而你却不能。飞翔云天只不过是空想,你只能在华丽的鸟笼中度过一生。
⑽华:同花,指在闲居中空白了鬓发。
[38]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。
②夙夜:从早晨到夜晚。
食舍肉:吃的时候把肉放置一边不吃。 舍,舍的古字。
⒁复 又:这里是加强语气。
⑵人间:指庐山下的平地村落。芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。尽:指花凋谢了。

赏析

  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  他没(ta mei)有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成(hun cheng)多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  “时时开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有(sheng you)声”拥有很大的力量。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的耻辱。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  情景交融的艺术境界
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等,给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与(ai yu)赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  于是诗人再也抑制不住,发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹,以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里,唯有他一人久久伫立、沉默,不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下,一人孤单只影远望的画面。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

任昱( 魏晋 )

收录诗词 (6925)
简 介

任昱 任昱,字则明,四明(今浙江宁波市)人。与张可久、曹明善为同时代人,少时好狎游,一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根,不受红尘”、《隐居》有“不顺俗,不妄图,清高风度”等句,知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。

论诗三十首·二十八 / 澹台香菱

"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得,木末山鼯梦断闻。
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。
雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。


谒金门·花满院 / 竭璧

远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。
"归家来几夜,倏忽觉秋残。月满方塘白,风依老树寒。
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"
"朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"


羔羊 / 捷飞薇

抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
"却上南山路,松行俨如庑。松根碍幽径,孱颜不能斧。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
我祖西园事,言之独伤怀。如今数君子,如鸟无树栖。
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
匆匆出九衢,僮仆颜色异。故衣未及换,尚有去年泪。


如意娘 / 锺离梦竹

犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水,锦凤玉龙森若墙。
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
"青翰虚徐夏思清,愁烟漠漠荇花平。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
包胥不动咸阳哭,争得秦兵出武关。"
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
世路屈声远,寒溪怨气深。前贤多晚达,莫怕鬓霜侵。"


红毛毡 / 莉彦

从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润,势画云霞一道开。
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
徒为栖托心,不问庇庥主。一旦悬鼎镬,祸机真自取。"


玉楼春·今年花事垂垂过 / 西门建杰

尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"
"清溪一路照羸身,不似云台画像人。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
潜夫岂合干旌旆,甘棹渔舟下钓纶。"


淮阳感秋 / 尉迟子骞

莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。
"全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,
"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
劝君不用夸头角,梦里输赢总未真。"
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"


诉衷情·七夕 / 任珏

月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
秋风袅袅月朗朗,玉女清歌一夜阑。"
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。


天台晓望 / 费莫勇

落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
(虞乡县楼)
应是也疑真宰怪,休时犹未遍林峦。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。


夏日三首·其一 / 庚壬申

覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿,响静堪降白耳龙。
或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。"
浮云将世远,清听与名新。不见开岩日,空为拜影人。
梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
"前年帝里望行尘,记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息,
闲禽啼叫窕,险狖眠硉矹.微风吹重岚,碧埃轻勃勃。
"白编椰席镂冰明,应助杨青解宿酲。
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。